Jean 3/1-21: rencontre de Nicodème et de Jésus.
Nicodème s’attendait-il à une telle confession de foi en venant voir Jésus ? Ce pharisien, membre du Sanhédrin, voulait juste comprendre un peu plus et Jésus lui explique …… tout !
Oui, tout ! « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu’il ait la vie éternelle ».
Voilà la confession de foi de Jésus qui dit tout sur les relations entre Dieu et les Hommes, qui dit tout sur le projet de Dieu, qui dit tout sur la relation entre le Père et le Fils. Et parce que nous sommes dans l’évangile de Jean, ce tout s’inscrit dans une dynamique entre le ciel et la terre, dans un mouvement entre lumière et ténèbres, dans une opposition entre croire et incrédulité, entre salut et jugement.
Dynamique entre le ciel et la terre parce que le Fils de l’Homme est descendu du ciel, dit Jean, pour révéler le Dieu qui l’envoie et ce Fils sera élevé au ciel pour notre salut.
Ainsi, nul, sur terre, ne peut parler des choses du ciel sinon Jésus car lui seul vient du ciel, lui seul vient de Dieu. Luther a repris cette confession de foi de l’évangéliste Jean en disant : « Je ne connais Dieu qu’à travers ce que Jésus m’en dit, de sa crèche à sa croix ».
Mais Jésus n’est pas seulement celui qui est donné du ciel. Il va y retourner par l’élévation ou la glorification. Pour Jean, l’élévation est glorification et celle-ci s’accomplit par la croix et par la résurrection qui ne peuvent être séparées l’une de l’autre.
Pourquoi la croix est-elle élévation, glorification du Christ quand elle signifie sa mort ? Á la croix, Jésus donne sa vie en fidélité à Dieu son Père, en fidélité à sa mission pour nous, en fidélité à lui-même. A la croix, Jésus est fidèle malgré tout, fidèle jusqu’au bout à lui-même, à l’Evangile. Il fait confiance à Dieu. La croix est ainsi la glorification du Père et du Fils car dans ce paradoxe même de l’humiliation et de l’injustice se dit la plus grande fidélité, le plus grand amour qui aura le dernier mot à la résurrection.
Croire en cette fidélité, en cette pistis (foi et confiance) du Christ donne le salut. Croire que Dieu nous donne son Fils pour que nous vivions éternellement.
Croire que le don de la vie éternelle, le salut, découle de la foi au Fils donné, mort et ressuscité.
Cette initiative de Dieu est offerte au monde. Le don de Dieu est fait à tous.
Croire ou ne pas croire, c’est une des questions qui traverse tout l’évangile de Jean. Car un don reste suspendu tant qu’il n’a pas été accueilli, reçu. C’est dire que l’initiative de Dieu espère notre réponse.
Répondre « oui, je crois » ouvre au partage dès maintenant d’une vie pleine et entière avec Dieu. Celui/celle qui connaissant la lumière, ayant entendu parler de Jésus, la refuse, le refuse, se prive lui-même de la lumière et de la vie éternelle.
La grande question de notre passage n’est pas tant le contenu de la foi que « pourquoi croire ? ».
Quelle est la pertinence de la foi ? Est-ce que la foi vaut la peine qu’on y réfléchisse ? Que nous veut donc Dieu ?
Dieu veut seulement nous offrir la vie éternelle. C’est le sens de son intervention en Christ.
Mais la vie éternelle n’est-elle pas un moyen de nous détourner de la vie d’aujourd’hui : ça ira mieux demain …. Patientez….. N’est-ce pas un moyen de nous démobiliser pour les combats que nous avons à livrer aujourd’hui contre le mal, les injustices, les violences nous disent les détracteurs du christianisme ?
Jean l’évangéliste nous décrit la vie éternelle comme une relation de communion pleine et entière avec Dieu qui éclaire notre vie d’aujourd’hui. Il confirme que cette relation est déjà offerte aujourd’hui ! Rappelons-nous les paroles de Jésus à Marthe et Marie au tombeau de Lazare : « Celui qui croit en moi a la vie éternelle » Jésus parle au présent et non au futur. Il « a » la vie éternelle aujourd’hui…
Cette relation intime, durable avec Dieu est ce qui nous sauve dès maintenant de toutes nos morts, de tout le mal dont nos vies sont blessées. La présence de Dieu dans notre vie la grandit, l’éclaire, l’accomplit, l’ouvre aux autres et aux possibles inimaginables. La présence de Dieu dans notre vie c’est Christ, notre frère . Compagnon de route, témoin de nos joies et de nos larmes.
La présence de Dieu est-elle autre chose que cet amour, cette puissance d’aimer qui libère, respecte, fait grandir, pardonne, approuve, espère et rend joyeux ?
Pourquoi croire ? Pourquoi ne pas croire ? Cette question, il faut nous la poser chaque jour ! En effet, nous voulons bien croire à un Dieu bon et miséricordieux mais nous croyons si difficilement à la grâce, nous pardonnons si difficilement !
Nous confessons un Christ sauveur et nous ne vivons pas comme des sauvés. Nous nous prenons les pieds dans nos jugements ! Nous espérons la fidélité de Dieu et nous le trahissons quotidiennement par peur, par lâcheté.
C’est vrai que nous croyons souvent à moitié, ou un jour sur deux ! Mais c’est vrai aussi qu’il est difficile de croire car nous sommes invités à croire à ce que nous considérons un peu comme une folie, comme le dit l’apôtre Paul !
Comment croire que Dieu aime chaque être humain alors que nous avons nous-mêmes tellement de mal à nous aimer les uns les autres dans nos petits cercles d’intimes ? Comment croire à la folie d’un Dieu qui est et reste fidèle à l’homme malgré tout le mal qu’il se fait, qu’il fait aux autres ?
Pourquoi croire ? Parce qu’il y a le don, la fidélité, la confiance, le pardon. Tous ces dons que Dieu nous fait jour après jour pour que nous vivions ici-bas dans sa joie et dans son espérance !
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