|
Salutations de Calvin à la décennie Luther
Dans une lettre récemment découverte, le Réformateur suisse Jean Calvin salue son confrère allemand Martin Luther à l’occasion du début de sa décennie, le 21 septembre.
« Pour la célébration des 500 ans de notre cause commune, la Réformation, je t'envoie d'ores et déjà mes salutations » écrit le Réformateur suisse Jean Calvin à son confrère allemand Martin Luther. Dans une lettre récemment découverte et datant de l'année 1536, Calvin salue la décennie Luther qui commencera le 21 septembre 2008 à Wittenberg (D).
« Même si nous ne sommes pas toujours du même avis, nous nous battons tous deux pour la même cause » souligne Calvin. Il est donc important « aujourd'hui comme dans 500 ans », que les Églises de la Réformation se réunissent. En 2008, les réformés et les Églises luthériennes suivront une voie commune: si le 21 septembre débute à Wittenberg la décennie Luther, à Genève s’ouvrira l’année Calvin 2009. « Avec l'année 2009 commencent les célébrations de mon 500e anniversaire » poursuit-il. Dans sa lettre, Calvin encourage luthériens et réformées à participer mutuellement à ces festivités.
Dans cette lettre dont l'authenticité n'a pas encore pu être établie, Calvin souligne « l'effort commun vers une Église renouvelée ». Ce que Luther avait commencé en 1517 avec l'affichage des 95 thèses sur la porte de l’église de Wittenberg, Calvin a pu le continuer à Genève. L'effort pour la libération de l'être humain et la justice sociale sont des contenus centraux de la Réformation pour Calvin « en-deçà et au-delà du Rhin ».
500 ans plus tard, Clifton Kirkpatrick, président du Comité international de patronage de l'année Calvin et président de l'Alliance réformée mondiale, invite les Églises luthériennes à participer à l'année Calvin en 2009: « Calvin et Luther ne se sont jamais rencontrés personnellement, mais nous avons la fortune de pouvoir célébrer leur héritage ensemble ». Simultanément, Clifton Kirkpatrick souhaite aux Églises luthériennes, pour la décennie Luther « la bénédiction de Dieu, et un zèle sans fin pour la Réforme et l’unité de l’Église ».
L'Alliance réformée mondiale (ARM) et la Fédération des Églises protestantes de Suisse (FEPS) ouvriront le 2 novembre 2008 à Genève l'année internationale Calvin, « calvin09 ». La plateforme Internet www.calvin09.org est déjà en ligne avec notamment un calendrier mondial des manifestations, ainsi que plusieurs écrits authentiques de Calvin.
De facto: Calvin et Luther ont parlé l'un de l'autre. C'est ainsi qu'en 1544 Calvin a qualifié Luther de « grand homme », qui s'est distingué par « des dons spirituels extraordinaires; courageux et inébranlable, habile et érudit ». De son côté, Luther savait apprécier Calvin: « Vraiment! Cet homme ne juge pas mal. Pour ma part du moins, j'accepte ce qu'il dit de moi. »
http://warc.jalb.de
Martin Luther
Né à Eisleben, Martin Luther, après des études de droit, entre au couvent des augustins d' Erfurt en 1505 à l' âge de 22 ans.
En étudiant les écritures, il découvre non le Dieu juge communément présenté de son temps, mais un Dieu qui accepte l' homme pécheur et qui le justifie par la foi en Christ (Rom. 1, 17).
En 1517, il se fait connaitre du grand public en affichant 95 thèses contre les indulgences (vente du salut des âmes) à Wittenberg. Il remet ainsi en question l' autorité du pape et du concile au sein de l' Eglise qui devrait selon lui se soumettre exclusivement à la parole de Dieu.
Les nouvelles conceptions de Luther lui valent d' être excommunié en janvier 1521.
A partir de 1517, Luther se consacre à la publication d' ouvrages dans lesquels il développe une vision du christianisme basée sur la foi qui s' attache à la Parole, libérant l' homme de la crainte et de l' accusation venant de la Loi et débouchant sur l' amour. Par le baptême et la foi, tout croyant a un accès direct à Dieu sans passer par l' intermédiaire d' un prêtre. Deux sacrements sont conservés par Luther : le baptême et la cène. Ces réformes, rejetées par l' Eglise de Rome le conduisent à s' en séparer. Il conserve le principe du culte. Il entre par la suite en conflit avec certains de ses adeptes, partisans d' une réforme plus radicale (Carlstadt, Müntzer).
Luther se distingue aussi par sa traduction complète de la Bible en allemand (dont il fixera la grammaire), par l' écriture de cantiques, de recueils de prédications et de deux ouvrages de catéchisme.
La fin de sa vie fut essentiellement consacrée à l' enseignement de la théologie à Wittenberg. Il mourut en 1546.
Anne-Catherine Debs
©www.protestants.org
Voir aussi :- http://www.protestants.org/fpf/theolog/luther.html
- La notice illustrée du Musée Virtuel du Protestantisme français
- Le site du Project Wittenberg : http://www.projectwittenberg.org/ (en anglais)
Jean Calvin
Né à Noyon (Picardie) en 1509, Jean Calvin entreprend des études d'art à Paris puis de droit à Orléans et à Bourges. Converti vers 1533 à la réforme, il se voue à la composition d'ouvrages théologiques - il a été notamment un prosateur de premier plan pour la langue française, qu'il sera l'un des premiers à utiliser pour la théologie.
Mais après l'affaire des placards (octobre 1534, des écrits contre la messe furent affichés à Paris et à Amboise jusque dans les appartements du roi), il se rend à Genève où Farel lui demande d'organiser la ville, réformée depuis peu. Essayant d'imposer trop rapidement et trop systématiquement la réforme à la population, les deux hommes sont bannis de la ville en 1538. Il s'installe à Strasbourg durant trois ans avant d'être rappelé à Genève. Il y lutte alors pour une réforme en profondeur, aussi bien des moeurs que des croyances. Grâce à ses très nombreux sermons, ses ouvrages de théologie, ses fréquentes interventions à la Compagnie des pasteurs auprès du Conseil de Ville, il étend son influence à l'Europe entière. En 1553, après des conflits sur les rapports entre Eglise et Etat, son autorité s'accroit encore. Il est soutenu par les nombreux réfugiés français attirés à Genève par sa renommée. Calvin s'accordait avec Luther sur le thème de la justification par la foi, mais non sur la place du Christ dans la cène. Il meurt en 1564, miné par la maladie.
Anne-Catherine Debs
©www.protestants.org
A consulter :
- une notice biographique
- les notices du Musée Virtuel du protestantisme français
- un intéressant FAQ sur les Églises protestantes, avec, notamment, une étude sur le thème de la prédestination :
http://www.eleves.ens.fr:8080/talos/topos/faq_protestants.html#predestination
- le site de l'Alliance Réformée Mondiale
|
